浅谈如何做一个有爱的老师
当你把学生当成自己的孩子去疼爱、去教育，那么你得到的是孩子的笑脸和期待，这时你就具备了做个好教师的最基本的素质。------------崔效庆
没有爱就没有教育，师爱更多流淌在平凡的日子里。我深刻感悟到，“没有爱就没有教育”， “是什么力量把一个人见人烦的孩子，变成人见人爱的孩子？是爱。爱是阳光，可以把坚冰融化；爱是春雨，能让枯萎的小草发芽；爱是神奇，可以点石成金。有的老师“用大山一样的情怀，让爱在大山中不断延伸”；有的老师指出“师爱是严慈相济的爱、只讲付出不计回报的爱、无私广泛而没有血缘关系的爱。”学生“亲其师”，才会“信其道”。“师爱是师德的灵魂”。
教师对于学生的爱不是产生于血缘关系的亲情，而是产生于责任。我们要做的工作是让孩子的心灵得到净化，是让人善的一面得到最大的凸显出来，所以我们对待儿童要时刻保持微笑，哪怕是他们犯了“错误”！！！做为教师应该首先有对于国家、民族振兴的责任，有对于人民的朴素的感情。真切的明白，自己的工作，自己的一言一行，关乎国家的未来、民族的复兴，关乎无数个家庭的希望，关乎无数个孩子的幸福。顾严武说：“天下兴亡，匹夫有责。”何况我们是人民教师，从事着“太阳底下最光荣的职业”，更加应该“铁肩担道义”。有了这样的认识自然就会忠诚于教育事业，自然也就会“笑脸看儿童”，对于学生的有爱也就有发自内心的真诚，而不会是只表现于职业化的僵硬的笑脸。
有人说：“作为一名优秀教师从不对学生发火，从不惩罚一个学生，从不向一个学生家长告过状，这便是伟大的师爱。”我倒认为一味地赏识学生，廉价地表扬学生，而在教育中没有了批评甚至惩罚，这不是真正的师爱，也不可能达到我们的教育目标。对待儿童的错误，我们要做的工作是：引导，引导，再引导！！是要从根本上改变，批评的功能只能是表面的服从，但有时也是必要的！因为我们的教育是“成人成才”的教育，而不是哄小孩高兴的保姆式打工。1972年，国际教育发展委员会提交给联合国教科文组织的《学会生存——教育世界的今天和明天》的报告中指出：“把一个人在体力、智力、情绪、伦理各方面的因素综合起来，使他成为一个完善的人，这就是对教育基本目的的一个广义的界说。”无独有偶，哈佛的校长在谈到大学教育的目的时也说到：“大学要提供无法用金钱衡量的最佳教育。这种教育不仅赋予学生较强的专业技能，而且使他们善于观察，勤于思考，勇于探索，塑造健全完美的人格。特别是通过不同学科领域知识的渗透，使从事科学研究的人懂得鉴赏艺术，从事艺术创造的人了解科学，使每个人的生活更加丰富多彩。”因此我认为：人格完善是教育的理想与追求，使学生人格完善也就应该是师爱的基点和终点。这样看来，师爱与责任是紧密地联系在一起而不可分离的。一个优秀的教师，不是看他教出了多少大学生，而是看他能否让学生的心灵得到净化，让人本善的部分得到最大的凸显出来！孔子在两千五百年前就大声疾呼：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”爱我们的学生，自然应该使他们劳作辛苦，常言道：“艰难困苦，玉汝于成”；忠诚于教育，自然应该对学生施加严格的教育，让学生经历各种不如意，甚至承受挫折和打击，犯错就受到批评与惩罚。这些都必须包含在学校教育之内，也必然是师爱的应有内容。孟子在论及“父不教子”时，有以下论述：
公孙丑曰：“君子之不教子，何也？”孟子曰：“势不行也。教者必以正。以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣。‘夫子教我以正，夫子未出于正也。’则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。”
孟子强调父不教子，因为“教育一定要用正确的道理，如果教以正确道理而无效果，执教者就会发火。而父亲发火，易伤父子感情，使父子之间产生隔阂，从而导致恶果。”孟子这段论述，从另一个角度去理解，不就是教师在以正确道理教育而无效时，应该对学生施以处罚吗？自然，处罚必须是恰当的，必须是从师爱出发的。当然，教师发火，处罚学生也会伤害师生感情，教师应该慎用，但出于教育之目的，为了学生的健康成长而必须处罚时，教师应“执之以正”，而不能以伤感情为借口放弃“处罚”这一教育手段，因为我们承担着父母都不可能完成的教育责任。
教师对于学生的爱源于教育责任，对于学生的爱也是为了完成教育责任。没有责任的担当，爱就会只是形式化的，虚假的；同时，没有爱的真诚，责任也就不可能真正的落实，教育任务也不可能完成。我们每位教育必须记住：教育必须是爱与责任的完美结合。
