第一篇：读后感---毛泽东《为人民服务》
读毛泽东《为人民服务》有感
《为人民服务》一文发表于1944年的9月，是毛泽东为了纪念以为名为张思德的士兵而作的演讲稿。
张思德，一名普通的共产党员，一名普通的士兵。这样一名平凡得不能再平凡的士兵能赢得领导的高度关注，是因为张思德的死“重于泰山”。 他从当兵起，处处起模范带头作用，不怕苦、不怕累、不怕脏，在1944年９月５日，因炭窑崩塌，不幸牺牲，时年仅仅２９岁。几天后，毛泽东在《为人民服务》的演讲中，对张思德同志的全心全意为人民服务的革命精神给予了高度评价：“张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”
记得这一片文章是小学语文课的一篇课文，但是，因为当时年纪太小，对“为人民服务”没有太大的概念，只知道：他们都是伟大的，但对于伟大，却也联系不上实际生活。后来，慢慢长大，也慢慢体会到了为人民服务的真正的含义。
于2014年全面爆发的非典，在抗击非典型肺炎的战场上，广大医务工作者高扬白求恩精神的旗帜，无私无畏，冲锋在前，用生命谱写了救死扶伤的壮丽篇章。广东省中医院的护士长叶欣就是这群白衣天使的代表。她留下了一句令人刻骨铭心的话：这里危险，让我来！把风险留给自己，把安全留给病人，这是无数医务工作者的崇高精神境界。正是有了一大批白衣战士的顽强奋战，非典型肺炎蔓延的势头才得以遏制。人民群众才得以安享宁静的生活。
在2014年春节前后的南方大雪灾，512汶川大地震，还有，在一些电视剧里，遇到紧急情况，有一句话温暖了多少人的心——党员，先上！这，就是真正的为人民服务！正是无数勇于牺牲个人利益，正是这种牺牲小我，实现大我的精神，换来了人们生活的安定，人们生命的健康。
但是，现在社会上还有不少人为了一己私利而损害广大人民的利益。出现了贪污受贿，弄虚作假、道德沦丧、信任危机等诸多社会问题，给人们的利益造成了巨大的损害。但是，这些只是社会上一股小小的浊流，社会的风气是纯正，良好的。
正是“为人民服务”弥补了我们现实生活中正在缺失的一种东西，这种精神，永不止息。我们需要继承和弘扬为“为人民服务”的优良传统，这是形势的需要，这是时代的呼唤，伟大的人民，需要永远的“为人民服务”！
第二篇：毛泽东为人民服务思想的形成
毛泽东为人民服务思想的形成
摘要：毛泽东为人民服务思想的形成有着深厚的思想理论来源。从根本上来说，这一思想直接源于马克思主义的唯物史观。中国传统中的民本思想是毛泽东为人民服务思想的另一重要的思想理论来源。毛泽东为人民服务的思想也是在中国革命的实践中形成的，这是非常坚实的实践基础。
关键词：毛泽东；为人民服务思想；唯物史观；民本思想；革命实践 毛泽东关于为人民服务的思想是毛泽东思想的重要内容。是中国共产党的根本宗旨。它的产生有着深厚的思想理论来源和坚实的实践基础。
一
为人民服务思想的形成不是偶然的, 它有着深厚的思想理论来源。
1. 从根本上说, 这一思想直接源于马克思主义的唯物史观。在马克思主义看来, 人民群众是改造自然改造社会的主体, 是人类社会发展的根本力量。一部社会发展史首先是生产发展的历史, 是从事生产的劳动人民的历史。人民群众的伟大创造, 集中地体现在物质财富的生产过程中。人类要生存要发展, 就必须要有一定的物质条件来保证, 诸如衣、食、住、行等等。而这些物质资料都是通过人民群众用勤劳的双手和智慧创造出来的。在物质生产过程中, 人们不断地改变着周围的环境, 向自然界获取无穷无尽的财富, 以求满足人类生存和发展的需要。人民群众的创造作用不仅表现在物质财富的生产过程中, 而且也表现在精神财富的生产过程中。人类社会的一切精神财富都直接地或间接地依赖于劳动人民的实践活动。除此之外, 马克思主义还认为, 主要由劳动人民参加的推动历史发展的阶级斗争和推动社会前进的科学实验, 代表了生产力发展的要求, 是推动社会前进的主要力量。
作为伟大的马克思主义者, 毛泽东对唯物史观的认识, 是在革命实践和理论学习中逐步加强的。就其唯物史观的形成过程来看, 从1919 年到1920 年夏秋, 是他的唯物史观开始形成, 资产阶级唯心史观受到进一步批判的阶段。[1] ( p373) 1921 年1 月21 日, 毛泽东在给蔡和森的复信中明确宣布:唯物史观是吾党哲学的根据, 这是事实。 [2] ( p15) 这标志毛泽东唯物史观的完全确立。正是从马克思主义唯物史观出发, 毛泽东始终坚信人民群众是历史的创造
者, 人民群众中蕴藏着无穷的创造力, 是人民推动着历史不断地前进。他经典地概括说:“人民, 只有人民, 才是创造世界历史的动力。”
[3]唯其如此, 人民群众才是我们全心全意服务的对象, 是我们依靠的力量,也是我们力量的源泉。由此可见, 毛泽东继承和发展了马克思的历史动力观, 肯定了人民在社会生活中至高无上的地位。马克思主义唯物史观成为毛泽东全心全意为人民服务思想的最直接理论来源。
2. 中国传统文化中的民本思想是毛泽东为人民服务思想的另一重要的思想理论来源。
民本思想是封建社会儒家思想的重要内容。中国传统文化中的民本思想具有十分丰富的内容。首先是“民为邦本”的观点。认为人民是国家的根本, 民存则国存,民亡则国亡。《尚书.五子之歌》说:：民可近,不可下; 民与邦本, 本固邦宁。”《申鉴.杂言上》中荀悦说:“民存则社稷存, 民亡则社稷亡 ”。刘尽《贵农篇》也说:“衣食者, 民之本也; 民者, 国之本也。” 其次是“民可载舟亦可覆舟” 的观点。认为国家兴亡, 政权得失, 人民起着根本性的决定作用。荀子说:“君者, 舟者; 庶人者, 水也; 水则载舟, 水则覆舟。” 第三是重民、爱民、保民、利民、取信于民的观点。孟子说:“民为贵, 社稷次之, 君为轻, 是故得乎丘民而为天子。”朱熹则认为“生民之本, 足食为先, 是以国家务农重谷, 使凡州县守卒, 皆以劝农为职 ”。这表明他已认识到百姓衣食足才是国家富裕、稳定的先决条件。第四是“得民心者得天下”的观点。管仲说:“政之所兴, 在顺民心; 政之所废, 在逆民心。” 孟子说: “桀纣之失天下者, 失其民也; 失其民者, 失其心也。” 总之, 民本思想概括起来, 就是要求统治者重视人民, 保护人民, 取信于民, 为人民造福, 关注民心的向背, 把人民作为国家的根本命脉。这些文化思想内容, 是中国传统文化中最精华的部分之一, 成为我国民族文化发展的深厚的思想源泉。
毛泽东思想是在中国的土壤上产生的, 因此不可避免地会受到中国传统文化的影响。众所周知, 毛泽东对中国传统文化非常谙熟, 有着很深的国学造诣。对于中国传统文化, 毛泽东明确指出要批判继承。他说:“我们是马克思主义 ……此处隐藏5452个字……投入到无限的为人民服务之中去。” 这些作为为共产主义事业而奋斗的革命者人生观、价值观集中反映的话语，都曾经深深地感动和激励了我们当代大学生。张思德同志以及千千万万为党和人民的事业献身的先驱，都是树立了正确人生观、价值观的楷模。
三是倡导批评与自我批评的作风。“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出，不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正，你说的办法对人民
有好处，我们就照你的办。”作为任何一个政党或组织，只要为了大多数人的利益坚持真理，改正错误，就一定能够从小到大，从弱到强，发展壮大起来，其所从事的事业就必将兴旺起来。这不但体现了共产党人能够也应该海纳百川的胸怀和气魄，也是中国共产党克敌制胜的法宝。做事如此，做人也应如此。
四是教导我们要用唯物辩证法的思想方法正确面对和处理工作、生活中的困难和问题。“我们的同志，在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。”这是告诉我们，要学会客观、全面地认识事物，善于发现其内在的相互关系，以一种积极向上的态度寻求解决问题和困难的办法，促进矛盾向有利的方面转化，而不要一叶障目，见难则退。具体到每个人的人生旅程中，在每项事业
的发展历程中，矛盾普遍存在，问题会层出不穷，困难会无处不在，无法回避，更不可能永远躲避，只有积极面对，奋发向上，才会使自己不断成熟起来，能力越来越强，水平越来越高；事业才能越做越大，越做越好。借用他人一句话：世界本因矛盾起，敢于正视愁自消。
五是告诉我们在为人民服务的实践中要发扬集体主义精神，有
好的工作方法。“我们的干部要关心每一个战士”，这是领导科学的
的重要组成部分。是指领导要关心、爱护下级，思想上应该多沟通，工作中应该多支持，生活上应该多帮助， 创造一个良好的工作氛围。“一切革命队伍中的人都要互相关心、互相爱护、互相帮助。”作为
根本利益一致，奋斗目标相同的集体，必须致力于培养集体主义思
想，只有这样，一个集体才能发挥出更大潜力，有凝聚力、战斗力。
为人民服务是中国共产党的建党宗旨，是党的本质所在。坚持
全心全意为人民服务，是党的生命力所在。领导建设有中国特色的
社会主义、实践“三个代表”重要思想、落实以人为本的科学发展观，都是具有时代特征的为人民服务宗旨的坚持和体现。全心全意为人民服务也是中国共产党的活动的根本出发点和落脚点，是区别了其他政党的最根本的标志，也是每位共产党员应尽的义务和根本的人生(请继续关注WwW.)价值观。坚持全心全意为人民服务的宗旨，既是坚持党的工人阶级先锋队性质的客观需要，也是党性原则的突出体现。每位共产党员都必须通过勤奋学习和实践锻炼，牢固树立起全心全意为人民服务的人生观和价值观，不断提高全心全意为人民服务的自觉性。坚
持全心全意为人民服务的宗旨，要立足于本职工作，以求实的态度，从实际需要和现实出发，发扬党的优良传统和作风，扎扎实实地为人民办实事，谋利益。
为人民服务不是口头上讲的，也不一定要轰轰烈烈，而是体现
在身边的一件件小事中，体现在日常工作中，体现在为人民谋幸福的具体事情上，体现在牺牲个人利益的关键时刻，古人范仲淹尚能“居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，”作为学生，特别是大学生，有着活跃的头脑和丰富的文化知识，我想这就更需要做出一些为人民服务的必要。当
然了，有时可能只是心有余而力不足，并非所有的事都能如己所愿，
但是就当前而言，力所能及为社会做些贡献就是做好本职工作，从身边的小事做起，不怕吃苦，甘于奉献，哪怕是帮过路的行人指指一下路；哪怕是帮陌生人抬抬东西搭把手；哪怕是帮老人孕妇让让座……我想这很容易做到，也正如有了这些行为我们的国家才会变得和谐。
作为一名大学生党员，在今后的学习和工作中，努力实践，落实好为人民服务，就是要始终牢记“为人民服务”宗旨，把为人民服务融入到思想中，落实到行动上，实实在在做到为人民服务。“全心全意为人民服务”将是我在今后人生道路上时刻记住并付诸实践的信念。
第五篇：毛泽东著作为人民服务
毛泽东著作《为人民服务》
（1944年9月8日）
我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德[1]同志就是我们这个队伍中的一个同志。
人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”[2]为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。
因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭
[3]先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地[4]，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气，中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。
今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。
注 释
[1]张思德，四川仪陇人，中共中央警备团的战上。他在一九二三年参加红军，经历长征，负过伤，是一个忠实为人民服务的共产党员。一九四四年九月五日在陕北安塞县山中烧炭，因炭窑崩塌而牺牲。
[2]司马迁，中国西汉时期著名的文学家和历史学家，著有《史记》一百三十篇。此处引语见《汉书·司马迁传》中的《报任少卿书》，原文是：“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。”
[3]李鼎铭（一八八一－－一九四七），陕西米脂人，开明绅士。他在一九四一年十一月陕甘宁边区第二届参议会上提出“精兵简政”的提案，并在这次会议上当选为陕甘宁边区政府副主席。[4]这是指当时陕甘宁边区和华北、华中、华南各抗日根据地所拥有的人口的总数。
